JOHN LOCKE

La educación del siglo XVIII se puede considerar que ha estado influida por dos de sus planteamientos. En primer lugar, la hipótesis de que la educación hace a la persona, lo que se opone al modelo agustiniano y también al cartesiano que suponen un cierto innatismo y otorga a la educación un lugar secundario en el desarrollo humano. Así, Locke señala: "Creo poder asegurar que de cien personas hay noventa que son lo que son, buenas o malas, útiles o inútiles a la sociedad, debido a la educación que han recibido", por lo que esta se convierte en el motor del desarrollo humano.

Locke plantea la hipótesis de que el hombre nace con su "mente en blanco", como una tabula rasa a la que se va dando forma o grabando con sus experiencias. Aunque Locke creía en la existencia de talentos y habilidades naturales, defendió esta postura contra el innatismo.Por ello alerta a los padres a que estén atentos a esas habilidades o talentos que sus hijos pueden mostrar y a que les proporcionen las actividades adecuadas para su mejor desarrollo.

Otra aportación de Locke a la educación de su época se refiere a otro principio, el del empirismo. Puesto que el aprendizaje se realiza por asociación de ideas, este aprendizaje es básico en la infancia de los niños. Las estructuras que forman los niños es importante que sean de calidad y no estén dañadas por falsas asociaciones. De este modo, Locke se convierte en defensor de una educación de calidad para los niños desde el momento que nacen y considera un error muy grave dejarla en manos de sirvientes poco educados.

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI

Nacio en Zurich el 12 de Enero de 1746 y murio el 17 de febrero de 1827

Para su enseñanza tomo en cuenta la intuicion intelectual, tomando los aspectos que conforman su educacion elemental que son:

1. Para la enseñanza de los numeros (relaciones metricas y numericas):

Utilizacion de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relacion de los numeros, al mismo tiempo que servia para aprender las letras.

Partir de las cosas simples antes de avanzar a las mas complicadas.

2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y ba darse cuenta de sus percepciones. Enseñar al niño, por medio deel dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi penso que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura

3. Para la enseñanza del lenguaje:

Aplicar la psicologia, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase. Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.

4. Para aspectos generales de su educacion elemental:

*Poner en practica el metodo de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran numero de niños.

*La enseñanza de ambos sexos (coeducacion).

*Importancia de la educacion creativa y productiva

*Enseñanza de moral y religion, que se debe de iniciar en la familia

*Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a este paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.

*Educacion social: la cual debe de iniciarse en la familia y continuarse en la escuela

*La practica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, calculo, dibujo, moral y religion con las actividades agricolas.

Pestalozzi indico que solo la educacion podia realizarse conforme a una ley (armonia con la naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educacion del niño; es preciso que este libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).

5.- educacion elemental:

Debia partise de la observacion de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los niños no pudiecen ver (idea de Rosseau) y considero que la finalidad principal de la enseñanza no consistia en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolucion y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostenia que cualquier irregularidad en estas caracteristicas, conlleva a la nulidad de una educacion integral.

6.-EDUCACION fISICA:

Incluyo tambien la educaion fisica como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando asi el ciclo de una educacion integral, que va desde lo mas espiritual a lo puramente corporal

El sistema Pestalozziano "educacion muy elemental ", consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educacion es vista como una "ayuda" que se da al niño en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como un "arte".

MARIA MONTESSORI

Nacio en Italia el 31 de Agosto de 1870.
El metodo montessori costituye un sistema educativo destinado a favorecer la espontaneidad del niño, dentro de un ambiente especialmentepreparado para favorecer el auto desarrollo.
Principios basicos:

EDUCACION INDIVIDUALIZADA

• Cada niño es diferente en su capacidad cognoscitiva, sus intereses y su forma de trabajar y aprender. La escuela brindarle la oportunidad de desarrollarse a su propio ritmo, en un ambiente de cooperacion y respeto. La competencia a de ser consigo mismo, no con los otros.

AMBIENTE PREPARADO

• El aula debe ofrecer al niño una estructura de confianza y seguridad en si mismo, le permite moverse con libertad y manipular el material. Un ambiente preparado requiere muebles y materiales diseñados en funcion del niño, asi como una atmosfera agradable y estetica.

LIBERTAD Y AUTODISCIPLINA

• Cuando el aula ofrece un ambiente bien estructurado, estimula al alumno a trabajar y a disfrutar su trabajo, facilita la concentracion individual y crea un clima social armonioso. El respeto a este ambiente requiere reglas claras y limites bien definidos que todos los niños deben conocer y aceptar.

Montessori señala que durante su crecimiento, los niños pasan por diversos "periodos sensitivos", en los cuales muestran un interes fuerte y espontaneo hacia determinada actividad o conocimiento. El educador ha de mantenerse siempre atento para detectar y aprovechar tales periodos, ya que si estimula entonces el aprendizaje, el niño aprendera con mayor eficacia y rapidez.

OBJETIVOS DEL METODO

• QUE EL NIÑO DESARROLLE:

*Su autonomia e identidad personal, requisitos indispensables para que progresivamente se reconozca en su identidad cultural y nacional.

*Formas sensibles de relacion con la naturaleza que lo preparen para el cuidado de la vida en sus diversas manifestaciones.

*Su socializacion a traves del trabajo grupal y la cooperacion con otros niños y adultos.

*Formas de expresion creativasa traves del lenguaje, de su pensamiento y de su cuerpo, lo cual le permitira adquirir aprendizajes formales.

*Un acercamiento sensible a los distintos campos del arte y la cultura; expresandose por medio de diversos materiales y tecnicas.

TEORIA DE JEAN PIAGET

(1896-1980)

La teoria de Jean Piaget se llama EPISTEMOLOGIA GENETICA, intenta explicar el curso del desarrollo intelectual humano desde la fase inicial del recien nacido donde predominan los mecanismos reflejos, hasta la etapa adulta caracterizada por procesos consientes de comportamiento regulado y habil.
El proposito de esta teoria es comprender como el hombre alcanza un conocimiento objetivo de la Realidad, a partir de las estructuras mas elementales presentes desde su infancia.
la teoria del desarrollo apela necesareamente a la nocion del equilibrio. Entre los factores internos y externos, o sea, entre asimilacion y acomodacion.
Asimilacion y acomodacion son dos procesos permanentes que se dan a lo largo de toda la vida.
Caracteristicas que definen la nocion del estadio:

1. es necesario que el orden de sucesion sea constante. Lo que no varia es el orden en que se van produciendo las adquisiciones, lo constante es el orden en que ocurren.


2. Los estadios tienen u n caracter integrativo


3. Cada estadio se caracteriza por ser una estructura de conjunto


4. Un estadio supone u nivel de preparacion y un nivel de culminacion


5. En cada estadio es posible reconocer prosesos de formacion de genesis y formas de equilibrio final.

Los estadios se pueden agrupar en 4 periodos:

• ESTADIO SENSORIO-MOTOR

*Desde el nacimiento hasta aproximadamente un año y medio a dos.

*El niño usa sus sentidos y las habilidades motrices para conocer aquello que lo circunda, confiandose inicialmente en sus reflejos y, mas adelante, en la combinatoria de sus capacidades sensoriales y motrices. Asi, se prepara para luego poder pensar con imagenes y conceptos.

• ESTADIO PREOPERATORIO

*Aproximadamente entre los 2 y los 7 años de edad

*Interiorizacion de las reacciones de la etapa anterior dando lugar a acciones mentales que aun no son categorizables como operaciones por su vaguedad, inadecuacion y/o falta de reversibilidad.

*Procesos caracteristicos de esta etapa: el juego simbolico, la intuicion, el animismo, el egocentrismo.

• ESTADIO DE LAS OPERACIONES CONCRETAS

*De los 7 a los 12 años

*Operaciones logicas usadas para la resolucion de problemas. El niño es capaz de usar los simbolos de un modo logico y, a traves de la capacidad de conservar, llegar a generalizaciones atinadas.

• ESTADIO DE LAS OPERACIONES FORMALES

*Desde los 12 años en adelante (toda la vida adulta)

*El sujeto tiene dificultad en aplicar sus capacidades a situaciones abstractas.

*El cerebro humano esta potencialmente capacitado para formular pensamientos realmente abstractos.

TEORIA DE JOHN DEWEY

John Dewey (20 octubre1859 - 1 junio 1952)

El padre de la psicología progresista Fue un hombre de acción, que aspiraba a la unificación de pensamiento y acción, de teoría y práctica. Defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el derecho al voto su concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia". Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que el propone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales, y también de las creencias.

La educación progresiva debemos contraponerla a la concepción educativa tradicional. Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas de variado signo:

°la educación como preparación.
°la educación como desenvolvimiento.
°la educación como adiestramiento de la facultad.
°la educación como formación.

Para Dewey, se concibe como reconstrucción del orden social, qué el educador es un guía y orientador de los alumnos. De todo esto surge el famoso Método del problema.
Pretendía formular sobre bases nuevas una propuesta pedagógica en oposición a la escuela tradicional y antigua. Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no sólo en los fundamentos del discurso, sino también en la propia práctica. Él piensa que no existen métodos "cerrados y envasados". Dewey distingue entre un método general y otro individual. El primero supone una acción inteligente dirigida por fines, en cambio, el método individual se refiere a la actuación singular de educador y educando.

La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases:

*Consideración de alguna experiencia actual y real del niño.
*Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia.
*Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables.
*Formulación de la hipótesis de solución.
*Comprobación de la hipótesis por la acción.

Dewey mostró un excelente sentido práctico para planificar y desarrollar un currículum integrado de las ocupaciones (actividades funciones ligadas al medio del niño), incluyendo previsiones de desarrollo del programa en ciclos temporales cortos.

ANTÓN MAKARENKO

· El Estado tiene la obligación de dirigir la vida de las personas. La familia no debe ser la encargada.
· La educación no está al servicio de la individualidad, sino pensada para la colectividad, la persona al servicio del bien común (Bien Común y Producto de una sociedad sin clases, donde las personas contribuyen lo más que pueden)
· La educación tiene que estar al servicio del trabajo. El trabajo debe presentarse como un valor en el individuo, por lo tanto, la educación es un proceso mediante en cual, cualquier persona llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo. El trabajo, más particularmente el trabajo manual es aceptado y ejecutado positivamente por todos.
· Disciplinamiento militar, ya que existia la agrupación por destacamento, la vestimenta a través de uniforme, número igual de nañias y niños. Las relaciones eran distantes al dar un anuncio de cambio. Este enfoque fue ideado por Makarenko mediante el método de Ensayo y Error, lo que tuvo sus orígenes a partir de los desórdenes civiles.
· La escuela era definida como una colectividad con una meta común, la que era producida por una moralidad comunista, naciendo de la escuela un sistema bien determinado que denominaba Régimen, que conduce al desarrollo de la disciplina.
· El castigo era ejerciendo presión grupal y haciendo a los niños participar en tareas conductistas, lo que dio paso al fomento del desarrollo moral. Esta era la tradición colectivista o régimen, que actúa como reforzamiento positivo en la conducta infantil.
· La individualidad del niño, las diferencias individuales fueron rechazadas. El niño debía ser absorbido en la colectividad de la escuela. El hombre es producto de la experiencia.

JEAN BAPTICTE (ROUSSEAU) LA SALLE

Rousseau, iniciador de una “revolución copernicana”, habría situado al niño en el centro del proceso educativo. A ello ha contribuido en gran medida el Emilio, pero conviene recordar que, tras un largo período de indiferencia, el interés por el niño era propio de la época y hasta tendía a convertirse en una moda: moralistas, administradores y médicos utilizaban toda clase de argumentos para incitar a las madres a preocuparse por su prole, empezando por darle el pecho. Rousseau participa en el desarrollo de este “sentimiento de la infancia”. Pero también reacciona contra la complacencia inconsiderada del adulto hacia quien tendería a convertirse en el centro del mundo: aunque deba rechazarse la imagen del niño como fruto del pecado, tampoco se deben divinizar sus deseos.
La literatura sobre la educación era ya abundante en la época en que Rousseau escribe el Emilio. Todo el mundo opinaba sobre el tema: filósofos como Helvétius, quien en su obra Del espíritu, publicada en 1758, afirma que todo depende de la educación en el hombre y en el Estado; sabios y utopistas como el abad de Saint-Pierre, autor de un Proyecto para perfeccionar la educación; hasta los poetas, que ponen en cuartetos las máximas sobre educación ... Por la misma época se publican gran cantidad de manuales para iniciar al niño desde sus primeros años en el método experimental; por ejemplo, en 1732 se inventa el “pupitre tipográfico” cuya finalidad es enseñar a leer a los niños por el medio de letras móviles que ellos mismos colocan en las correspondientes casillas.

Rousseau, que consagra la originalidad radical de su talante intelectual, radica en haber pensado la educación como la nueva forma de un mundo que había iniciado un proceso histórico de dislocación. Mientras sus más activos contemporáneos, también tocados por la gracia educativa, se dedican a “fabricar educación”, y las grandes figuras de la inteligencia se esfuerzan en remodelar al hombre mediante la educación haciendo de él un humanista, o un buen cristiano, o un caballero, o un buen ciudadano, Rousseau deja de lado todas las técnicas y rompe todos los moldes proclamando que el niño no habrá de ser otra cosa que lo que debe ser: “vivir es el oficio que yo quiero enseñarle, al salir de mis manos no será, lo reconozco, ni magistrado, ni soldado, ni sacerdote: antes que nada será hombre”.

TEORIA DE JAN AMOS KOMENSKY

JAN AMOS KOMENSKY

Fue un teólogo, filósofo y pedagogo nacido en la actual República Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal, convencido del importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. La obra que le dio fama por toda Europa y es considerada como la más importante es Didáctica Magna, y su primera edición apareció en el año de 1679. Le dio real importancia al estudio de las lenguas y creó una obra llamada Puerta Abierta a las Lenguas.Se le conoce como el Padre de la Pedagogía, ya que fue quien la estructuró como ciencia autónoma y estableció sus primeros principios fundamentales.En su obra ¨Las Nuevas Realidades, Peter Drucker realza la posición de Comenio como el inventor del LIBRO DE TEXTO, en un intento (exitoso por cierto) de incentivar la autonomía del proceso formativo para evitar que el gobierno católico eliminara del todo al protestantismo en la República Checa. ¨Si la gente lee la biblia en casa, no podrán confundirse fue el pensamiento de Comenio. Los grandes aportes realizados a la Pedagogía, sus viajes por diferentes países de Europa y la alta preparación y constancia en su labor de educar, le valieron el título de "Maestro de Naciones". Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las técnicas de enseñanza que, junto con sus principios educativos, se desarrollan en su gran obra

Didáctica Magna.hace una reforma de la organización escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales

* La escuela maternal: Sería la comparación a la guardería, que en total llegan hasta los 6 años, igual que la maternal de Comenio. En esta el autor dice que se deben enseñar las ciencias.
* La escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que llega hasta los 12 años. En la época del autor, era obligatoria igual que en la actualidad. En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación.
* La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años, lo que nosotros estamos en el instituto. Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia. Este examen es muy parecido al de selectividad

En ella señala cuál es su concepto de la enseñanza que se resume en una frase suya: "enseña todo a todos". Fue el primero en instruir lenguas tradicionales mediante el uso de pasajes de la misma y de la traducción correspondiente en la lengua moderna. Su Orbis Pictus (1658) muestra un mundo visible en dibujos, un libro para el aprendizaje del latín, que parece ser el primer libro ilustrado para niños. Hoy en día podemos encontrar muchos libros ilustrados y deberíamos tener en cuenta a Comenio, quien, podemos claramente decir que los inventó. Incluso Goethe, cuya niñez transcurrió cien años después de la publicación del Orbis Pictus, considera, con el mayor agradecimiento a este librito como uno de sus primeros tesoros. Durante todo el siglo siguiente, fue imitado con ediciones cada vez más lujosas. Pero quizá su obra más personal sea El laberinto del mundo y el paraíso del corazón, una incisiva sátira social en la que propone que el filósofo debe refugiarse en el interior de sí mismo, en el que llama ´´el paraíso del corazón´´

TEORIA DE JEAN JACQUES ROUSSEAU

Jean Jacques Rousseau

fue un escritor, filósofo, músico; usualmente es definido como un ilustrado, pero parte de sus teorías son una reforma a la Ilustración y prefiguran el posterior Romanticismo.Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución Francesa, el desarrollo de las teorías republicanas, y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenadoSu vida se estabiliza un poco en 1745 cuando llega por segunda vez a París. Se hace amante de Thérèse Levasseur y entra en contacto con otros ilustrados como D'Alembert, Voltaire, Rameau, Diderot... Es a partir de este período cuando se inicia la producción escrita de Rousseau que lo ha hecho ocupar un importante lugar en la tradición ilustrada europea. Su fama se establece cuando la Academia Francesa, en 1750, plantea en un concurso la siguiente cuestión abierta: ¿Contribuyen las artes y las ciencias a corromper al individuo?. Intelectuales de toda Francia se dedican a escribir sus respuestas y el ganador es Rousseau, quien, aun sin manejarse bien en los conceptos que luego desarrollaría, responde categóricamente que sí, que las artes y las ciencias son una señal de la decadencia de la cultura que las crea, al surgir de la disolución del estado natural del hombre en la Naturaleza. A partir de este trabajo se haría famoso. Se le abren las puertas de todos los salones de París, abandona a su mujer... En 1752 inicia la Querelle des Buffons, atacando a Rameau y a la música francesa, siendo apoyado por los enciclopedistas y por Fréderic-Melchior Grimm, que por aquel entonces era íntimo amigo suyo. Su carácter y sus opiniones, por otro lado, lo distancian de la mayoría de sus conocidos. A raíz de la aventura amorosa de Grimm con Madame d'Épinay, antigua amante suya que le había construido la casita campestre del Hermitage, Rousseau se siente traicionado y atacado, y rompe con todo el mundo.Dado su alejamiento de los enciclopedistas de la época y su enfrentamiento con la Iglesia Católica, por sus polémicas doctrinas, su estilo literario cambió. Sus obras autobiográficas y de su yo, dieron un vuelco fundamental en la literatura europea; a tal punto que es considerado uno de los precursores del Romanticismo. Entre sus obras más importantes se encuentran Emilio, El Contrato Social Rousseau concebía la democracia como un gobierno directo del pueblo. El sistema que defendía se basaba en que todos los ciudadanos, libres e iguales, pudieran concurrir a manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común, a un contrato social.

TEORIAS DE FEDERICO FROEBEL

TEORIA de

Augusto Guillermo Federico Froebel (1782 -1852)

El padre de la educación preescolar comenzó a perfeccionar el kindergarten Creo un ambiente lleno de felicidad y trataba de comprender a lo niños Es conocido como el teórico de la educación infantil. También es el creador de una doctrina pedagógica concebida dentro de los límites del idealismo. Doctrina en la que se articulan los elementos para la educación de la infancia, como punto de partida de la educación total humana. Su posición en la historia del pensamiento educativo es única en su género. Las cuales el mundo se ve obligado a tomar en cuenta esas ideas tal como son presentadas por él: llevándolas del mundo académico y al mundo real como un movimiento de organización internacional y un respaldado moral Las teorías educativas

Froebel se basa en su creencia en la unidad de la naturaleza, en la realidad de las leyes naturales universales y en el espíritu divino que gobierna la vida del hombre como parte de la naturaleza.

El decía el niño, "debe observar, estudiar, y trabajar con la naturaleza, incluyendo la vida vegetal, animal y los objetos sin vida, para que obtenga un claro entendimiento de las formas siempre cambiantes de la vida ". Froebel afirma que la creatividad posee un valor intrínseco en relación con el desarrollo personal del niño. En sus escuelas consigue sus objetivos estimulando el impulso del niño hacia la actividad, la investigación y el trabajo creativo. Es una institución donde los niños se instruyen y educan a sí mismos y en la que se desarrollan e integran todas sus capacidades a través del juego, con una actividad creadora propia y una instrucción propia espontánea

Era importante la formación de las educadoras y entablar una relación de casa y escuela para que los niños tengan una interrelación, Su propuesta del 'sistema del jardín de la infancia’ hizo hincapié en el juego, los materiales y las ocupaciones o actividades. El juego era una actividad creativa y les permitiría a los niños vincularse con el mundo

Organizó un curso donde los educadores aprendían en la práctica y teórico su método.

* Cuidado de los niños
*Ejercitar y estimular sus sentidos y motricidades
*Motivación al juego y despertar sus instintos
*Relacionar el hombre y la naturaleza
*Guía del corazón y alma delicadamente (religión)
*Encaminarlos al bien
*Dedicación solo para los niños
*Imitación
*Establece equilibrio entre la dirección espontánea del niño y la dirección planificada del maestra
*Los niños deben ser guiados para que aprendan por experiencia en actividades de grupo a cooperar con otros y buenas actitudes, hábitos morales, ayuda mutua, bondad y amistad